Isilo sokuqala umuntu akwazi ukusilawula sasiyinja. Ososayensi bakholelwa ukuthi lesi sehlakalo esenza umcimbi omkhulu kangaka senzeka okungenani eminyakeni engama-20,000 edlule, futhi kusukela lapho inja ibingumngane omkhulu womuntu. Kungashiwo ukuthi eminyakeni eyikhulu edlule esetshenziswe eceleni, abantu baye bafunda ngokuphelele izinja. Akunandaba! Lezi zilwane zisalokhu zisimangaza.
Akazi ukuthi aqambe amanga kanjani?!
Abafuyi abaningi, bezama ukuchaza imizwa ejulile yothando nothando abanalo ngezilwane ezifuywayo, bathi: “Abalokothi baqambe amanga!” Phakathi kwemigqa esiyifundayo: kusuka ezinjeni umuntu ngeke alindele ukungathembeki, abulale noma yiluphi ubudlelwano, noma iqhinga elingcolile elizembathayo. "Bayasithanda ukuthi singobani!" - Enye ukuqiniseka okungcwele kwabalandeli bezinja. Phakathi kwemigqa esiyifundayo: ungaba mpofu, ukhuluphele, isiphukuphuku, ubuvila - ngezwi, noma yini oyithandayo, kepha inja yakho isazokubheka ngendlela emnandi. Muva nje, ososayensi, phakathi kwabo abaningi abathanda izinja abahlanya, babelana ngale mibono.
Kepha kwathi lapho uMarianne Heberlein - ongumnikazi wezinja ezishisekayo, futhi futhi eyisazi sezinto zokuziphatha, okungukuthi, uchwepheshe ocwaningweni lwezazi zezilwane - waqhakambisa indlela yokuziphatha kwesinye sezilwane zasekhaya. Le nja encane yayinobuqili kakhulu. Lapho kufika isikhathi sokondliwa, wenza iqhinga elifanayo, elalisebenza ngokungagodli ezinjeni ezihlala naye ngaphansi kophahla olufanayo: wabheka ngaphandle efasiteleni, kwaba sengathi wabona okuthile okuthokozisayo lapho. Omakhelwane bakhe nabo baphendulile babheke efasiteleni, ubuqili basebenzisa lelo thuba ngokushesha baqala ukudla. Inja yasebenzisa inqubo efanayo lapho kudingeka ukulala. Kwaphazamisa ukunaka kokuphumula - futhi wazikhethela isiphetho esihle kunazo zonke.
Lesi simo esingajwayelekile, siphindaphindeka kaninginingi, ekuqaleni sasihlekisa uMarianne kuphela, kepha-ke umcabango wasosayensi wahlula imizwa yothandekayo wezinja, futhi lona wesifazane wazibuza ukuthi ngabe inja yakhe ingaqhatha futhi yenze sengathi, noma ngabe babekhona abanye abamele isizwe se-canis lupus Famaris. izinja wolf izinja? Futhi, okubaluleke kakhulu, ubani oba yisisulu sokukhohliswa kwenja: yizo kuphela, noma izingoma zokuvelela zidluliselwa kubantu?
Ngakho-ke ungafiki kumuntu!
UMarianne ucele ozakwabo asebenza nabo eNyuvesi yaseZurich ukuthi benze isifundo esifanele - futhi bameseka.
Ukuze ubambe iqhaza kulingo, ososayensi bakhethe izinja ezingama-27 zohlobo oluhlukile. Ababambiqhaza ababili babelwa umhlanganyeli ngamunye kulingo lwesayensi. Oyedwa udlale indima yomsingathi omuhle, emnikeza intethelelo isilwane sakhe futhi emkhuthaza ngazo zonke izinhlobo zezinto ezinhle. Lona, ngakolunye uhlangothi, wayefanekisela inkosi embi eyayizitholela zonke izinto ezinhle ezazikhona. Zonke izinja zisheshe ukubona ukuthi ngubani kulaba bobabili, futhi zanquma ngezeluleko zazo. Ngemuva kwalokho, kwaboniswa amabhokisi amathathu angama-27. Kumasoseji okuqala abekwe, abahlanganyeli bonke ekuhlolweni bathande kakhulu. Kwesibili - amabhisikidi enja ajwayelekile. Ibhokisi lesithathu belingenalutho. Izinja ngokwazo azikwazanga ukuthola ukudla - umnikazi kuphela ongazondla. Futhi izinja zenzeni? Esikhathini esiningi samacala, ngokushesha bagijimela kubanikazi abahle futhi bawadonsela ngqo emabhokisini ngamasoseji!
Lapho izinja zincishwa ithuba lokukhetha abanikazi, khona-ke iningi labangu-27 laqala ukulandela iqhinga elifanayo. "Okuhle" baholele ngenhloso ku-sausage ethandwayo. Futhi "okubi", akunanjongo kangako. ebhokisini elingenalutho. Izinja zazikuqonda kahle ukuthi ohahayo wayezothatha konke futhi angacabangi nakancane ngokwabelana, futhi ngenxa yalokho zamhlwitha ngamabomu izinto ezinhle!
Yikho: izinsuku ezimbalwa nje, futhi inganekwane yeminyaka eyinkulungwane yobumsulwa nobuhlakani bezinja yaqedwa. UMarianne Heberlein, owenze konke lokhu kungcola, uthe: “Izinja zikhombise ukuzivumelanisa nezimo ngokuziphatha. Abahambisani nomthetho oqinile, kepha cabanga ngalokho abangakukhetha. ”
Umuntu yincwadi evulekile
Kuyavela ukuthi abangane bomuntu bangamaqhinga wangempela abangakhohlisa amakhosi abo ukuze bazizuzele bona. Akunakusho ukuthi, ososayensi baseSwitzerland balithinte kakhulu idumela lenja. Ngenhlanhla, i-hype mayelana nalokhu yaphenduka isikhashana: ososayensi baseHungary abavela eSikhungo Sokucwaninga Ngezengqondo bafika ngesikhathi nangesikhathi sokutadisha kwabo ngamakhono obuhlakani bezinja.
Cishe wake wezwa kusuka kubazalisi bezinja abakhuthele ukuthi izilwane ezifuywayo kuthiwa ziyakwazi ukufunda imicabango: “Ah, inja yami ihlakaniphe kakhulu, kufanele ngicabange ngokuhamba ngezinyawo, ngoba vele isithwele!” Ngelinye ilanga elihle uJoseph Topal, inhloko yocwaningo, waneliswa yilokhu kanye nokuthokozela okufanayo, futhi wanquma ukuthola ukuthi yini: abangane bomuntu bangafunda izingqondo noma cha? Kuze kube manje, wenza ukuhlola okungajwayelekile lapho izinja nabanikazi bazo babehilelekile. Umongo wokulinga ubunjengokulandelayo. Abaphenyi bathathe amathoyizi amabili, kepha bawahlelela ukuze inja ibone bobabili, nomuntu - munye kuphela. Umnikazi, ebuka inja, wanikeza umyalo: "Letha ithoyizi." Nesilwane samlethela sona kuphela esabona yena.
Nakhu - i-telepathy isebenza!
Ngakho-ke thina, abantu abavamile kanye nabathandi bezinja singacabanga. Kepha hhayi ososayensi. Basishintshe kancane isilingo, bashiya yonke into njengoba injalo, ngaphandle kwephuzu elilodwa: manje umnikazi, ekhipha umyalo, wafulathela inja. Ngaphandle kokumbona, wazikhethela ngokwakhe - waletha ithoyizi ayelithandayo.
Ngakho-ke izinja azikwazi ukufunda izingqondo: zingakwazi ukufunda abantu. Ngenkathi thina ngokwethu sizwa sengathi simi ezinsikeni zikasawoti, izinja zithola ukuthuthumela okuncane kakhulu kwamajwabu amehlo ethu nokunyakaza kwamehlo, ngakho-ke sibone ukuthi sizokwenzenjani. Singabantu izincwadi ezivulekile kubo.
Umsila wembesa inja
Ngabe bakithi? Okungenani: amagama ahlanganayo, ukukhanya okukhohlisayo. Isibonelo, sonke siyaqiniseka: njengoba inja ithungela umsila wayo, kusho ukuthi ngokuqinisekile ijabule noma ilindele into ethile ngesineke. Kodwa-ke, empeleni, silungile ngokwengxenye: lokhu kungaba futhi uphawu lokuthi inja iyasaba noma izizwa ingavikelekile.
Iqiniso ngukuthi ukugoqa umsila kuyindlela engafani yokuxhumana. Lapho inja iyodwa, ayigcini umsila wayo: kuphela uma ibona esinye isidalwa esiphilayo esiseduze. Ngakho-ke ukusikwa komsila luhlobo lolimi olunolimi kanye nolwazimagama.
Ngakho-ke, uma ufuna ukufunda ukukhuluma nezilwane ezifuywayo, vele ubuke ngokucophelela ukuthi uhambisa kanjani umsila wayo. Ososayensi bayaqiniseka ukuthi yonke into ibalulekile kule ndaba: ukuqondiswa "kokujuluka", ukuphakama kwayo, nokuqina. Ngaphezu kwalokho: ngokuzwakala kwayo kuphansi, ulimi lwe-canine luyamangaza. Kunoma ikuphi, ngenkathi abacwaningi abangomuntu kaGiorgio Vallortigar, udokotela wezifo zemizwa evela e-University of Trieste e-Italy, kanye nodokotela ababili bezilwane u-Angelo Quaranta noMarcello Siniscolci, baveze kuphela amanani ayisisekelo ezikhundla zomsila we-canine. Ngakho-ke, khumbula. Umsila ulenga, njengoba kufanele ube njalo: kusho ukuthi inja iyavuseleleka. Umsila ubanjwa uvundlile nge-torso: inja iqaphile futhi iqaphile. Umsila uyakhuphuka: inja iya ngokuya ibhebhetheka. Ekugcineni, uma umsila uthatha isikhundla esiqondile, ungangabazi ukuthi inja yakho ithi: "Yimina ophambili lapha, ngakho-ke phuma endleleni."
Kubalulekile futhi ukunaka ukuthi yibaphi iwadigs yomsila wezinja. Uma ukunyakaza uye ngakwesokunene kunamandla, kusho ukuthi isilwane sakho sizizwa sihle ngokujwayelekile. Kepha uma "umbono oshiywe" unamandla, khona-ke isimo sengqondo esibi siyakhona. Futhi kunento ephuthumayo okudingeka yenziwe nalokhu, ngoba isigaba esilandelayo ngumsila onepayipi, lapho kungekho muntu oyothi sawubona.